{"id":606,"date":"2011-12-02T12:47:48","date_gmt":"2011-12-02T12:47:48","guid":{"rendered":"https:\/\/zelking.com\/2011\/12\/02\/brauchtum-im-jahreskreis\/"},"modified":"2011-12-02T12:47:48","modified_gmt":"2011-12-02T12:47:48","slug":"brauchtum-im-jahreskreis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zelking.grafikweb.eu\/?p=606","title":{"rendered":"Kirchlicher Brauchtum im Jahreskreis"},"content":{"rendered":"
\n

\tDiese Datei ist in Bearbeitung<\/strong><\/span><\/span><\/u><\/div>\n

\t <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tKirchlicher Brauchtum<\/strong><\/span><\/p>\n

\t <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n

\t <\/div>\n
\tMit dem ersten Adventsonntag beginnt der kirchkiche Jahreskreis<\/strong><\/span>.
\t<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
\n

\tA<\/span>dvent (von lateinisch adventus ‚Ankunft‘ zu venire ‚kommen‘) bezeichnet die Jahreszeit, in der die Christenheit sich auf das Hochfest der Geburt von Jesus von Nazaret, Weihnachten, vorbereitet. Die Christen gedenken der Geburt Jesu und feiern sie als Menschwerdung Gottes. Zugleich erinnert der Advent daran, dass Christen das zweite Kommen Jesu Christi erwarten sollen. Mit dem ersten Adventssonntag beginnt auch das neue Kirchenjahr.
\t<\/span>Zwischen der Konfession der Adventisten und der kirchlichen Jahreszeit „Advent“ besteht kein direkter Zusammenhang, sondern eine mittelbare Verbindung, da sich beide Bezeichnungen auf die Ankunft Christi beziehen<\/span> <\/span><\/strong>(Internet).<\/span>
\t <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\t <\/span><\/span><\/div>\n

\t\"\"
\tBei gekauften (wie diesem) oder selbst geflochtenen\/dekorierten Adventkränzen
\tsind meistens die vier Adventkranzkerzen in gleicher Farbe gehalten,
\t(im Gegensatz zu den in den Kirchen befindlichen)<\/p>\n

\t<\/span><\/span>\"\"
\t <\/span>Adventkranz der Pfarrkirche Matzleinsdorf (2011)<\/span><\/span><\/span>
\t <\/span><\/span><\/span><\/div>\n

\tAm dritten Adventsonntag wird die rosafarbene Kerze angezündet.
\tDie anderen Kerzen sind alle violettfärbig gehalten. <\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n

\t(*) Die westliche christliche Adventszeit dauert 22 bis 28 Tage und hat vier Sonntage. Eine Ausnahme bildet der im Erzbistum Mailand gebräuchliche Ambrosianische Ritus, der sechs Sonntage hat. Auch in den Ostkirchen dauert die Adventszeit – hier Weihnachtsfasten genannt – sechs Wochen.
\tMit der ersten Vesper des ersten Adventssonntags (in Österreich Adventsonntag) beginnt die Adventszeit und zugleich in den katholischen und evangelischen Kirchen das neue Kirchenjahr. Die Adventszeit endet am Heiligen Abend mit der ersten Vesper von Weihnachten.
\tDie Sonntage im Advent sind in der lutherischen Liturgie nach den Anfangsworten des Introitus, des Eingangsgesangs der Heiligen Messe benannt, in der katholischen Liturgie ist nur die Bezeichnung des 3. Adventssonntags (Gaudete) gebräuchlich:<\/p>\n

\t1. Sonntag im Adven<\/strong>t („1. Advent“)
\tAd te levavi (Ad te levavi animam meam: „Zu dir erhebe ich meine Seele“, Ps 25,1 EU)
\tLiturgische Farbe: violett
\t2. Sonntag im Advent<\/strong> („2. Advent“)
\tPopulus Sion (Populus Sion, ecce Dominus veniet ad salvandas gentes: „Volk von Zion, siehe, der Herr wird kommen, zu retten die Völker“, Jes 30,19.30 EU)
\tLiturgische Farbe: violett
\t3. Sonntag im Advent<\/strong> („3. Advent“)
\tGaudete (Gaudete in Domino semper: „Freut euch im Herrn allezeit“, Phil 4,4 EU)
\tLiturgische Farbe: violett oder rosa (aufgehelltes Violett wegen des freudigen Charakters des Sonntags Gaudete)
\t4. Sonntag im Advent<\/strong> („4. Advent“)
\tRorate (Rorate, caeli desuper, et nubes pluant iustum: „Tauet, ihr Himmel, von oben, ihr Wolken, regnet den Gerechten: Es öffne sich die Erde und sprosse den Heiland hervor“, Jes 45,8 EU)
\tLiturgische Farbe: violett <\/span><\/span>
\t(* Wikipedia)
\t<\/span><\/span><\/p>\n

\t <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/div>\n

\tKindermette in der Pfarrkirche Zelking<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\t <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/div>\n

\tDas Wort kommt von lat. (hora) matutina = Morgenstunde, dies von der altitalischen Mater Matuta = „Mutter der Frühe“. Die Matutin(e) (lat. matutinus = morgendlich), auch Vigil (lat. vigilare = wachen) oder Nachtoffizium genannt, ist das Nachtgebet des Stundengebets. Gefeiert wird die Matutin zwischen Mitternacht und dem frühen Morgen.<\/p>\n

\tBei einer Mette handelt es sich im Regelfall nicht um eine Heilige Messe. Eine Ausnahme stellt die Christmette dar. Diese Bezeichnung für die mitternächtliche Messfeier zum Weihnachtsfest ist durch das Zusammenwachsen der Matutin der Christnacht mit der ersten Heiligen Messe des Weihnachtsfestes entstanden (Wikipedia).<\/span><\/span><\/p>\n

\t  <\/span><\/div>\n

\t\"\"
\tWer klopfet an?
\tDie biblische Szene der Herbergssuche gestaltet durch Volksschulkinder
\t<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\t 
\t <\/span><\/div>\n
\t\"\"
\t <\/strong>Engel begeben sich zur Krippe um das Jesukind zu schauen<\/p>\n

\t <\/strong><\/span><\/span>\"\"
\tEngel und kniende Hirten rundum der Krippe
\t<\/span><\/span><\/p>\n

\t<\/span>\"\"
\t Schlusssegen durch Pater Lukas am Ende der Kindermette<\/p>\n

\t<\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n

\tEine so genannte Christmette beginnt eigentlich erst ab Mitternacht. In der neueren Zeit werden diese aber vorverlegt (ab 22 Uhr). Da so späte Metten für Kinder eher ungeeignet erscheinen, so wurden Kindermetten eingeführt, welche zu einem früheren Zeitpunkt stattfinden und etwa 1 Stunde andauern.<\/span>
\t<\/span> Am 24. Dezember 2011 fand ab 16 Uhr in der Pfarrkirche Zelking eine (immer gut besuchte) Kindermette statt. Volksschulkinder stellten die Geburtsszene, welche einstmals vor mehr als zweitausend Jahren stattgefunden hat, dar, wie diese durch die Bibel übermittelt wurde.<\/p>\n

\t<\/span><\/span><\/span><\/div>\n

\t\"\"
\tHeilige Familie<\/span> –<\/span><\/span> Aquarell <\/span><\/span><\/span>(Kopie) <\/span><\/span><\/span><\/span>von Frau Vera Deminger, November 2011<\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tDreikönigsaktion
\t<\/span>(Die Sternsinger sind unterwegs)<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
\n

\t(*) Als Sternsinger bezeichnet man drei als Heilige Drei Könige gekleidete Menschen, die in der Zeit der zwölf Weihnachtstage vom 25. Dezember bis zum 6. Januar und teilweise auch darüber hinaus Geld für wohltätige Zwecke sammeln. Der Brauch ist ab dem 16. Jahrhundert nachweisbar.
\t<\/span><\/span><\/span>
\t Die Bedeutung der Buchstaben C, M und B wird offiziell spätestens seit den 1950er Jahren als Abkürzung der lateinischen Worte „Christus mansionem benedicat“ (= „Christus segne dieses Haus“) gedeutet. Diese früher als Bannmittel, heute als Segensbitte geltende Formel soll den Segen Gottes auf das Haus und seine Bewohner herabrufen und sie vor Unglück schützen. Frühere Quellen dieser Deutung fehlen; in älteren volkskundlichen Abhandlungen herrscht die Deutung der Buchstaben als Initialen der drei Könige vor. Dies wird auch dadurch erhärtet, dass in manchen Regionen die Schreibweise K+M+B üblich war und ist; bei Verwendung dieser Schreibweise wird das „K“ heute als Abkürzung für das griechische Wort für „Herr“ (Kyrios) interpretiert („Kyrios mansionem benedicat“).
\t(* Internet)<\/span><\/span><\/span><\/span>
\t <\/span><\/span><\/span>
\t <\/span><\/div>\n

\t20-C+M+B-12 <\/span><\/span><\/p>\n

\t <\/span><\/div>\n

\t\"\" \"\"
\tDie <\/span><\/span>„<\/span><\/span><\/span><\/span>Hl. Drei Könige<\/span><\/span>“<\/span><\/span><\/span><\/span> waren unterwegs<\/p>\n

\t<\/span><\/span><\/span><\/div>\n

\t2012 waren wieder die <\/span> <\/span><\/span>„<\/span><\/span><\/span><\/span>Hl. Drei Könige<\/span><\/span>“ unteges. Diesmal gab es vermehrt <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>„<\/span><\/span><\/span><\/span>Königinnen<\/span><\/span>“, welche von jungen Damen begleitet wurden. Bedingt durch das Wetter – es regnete zeitweise – war es noch anstrengender von Haus zu Haus zu gehen, um für die Anliegen in (zu) vielen ärmeren Erdteilen Geld einzusammeln.<\/p>\n

\t<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n

\tDie Fastenzeit<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n

\tBegonnen wird die Fastenzeit mit dem Heringsschmaus oder anderen Fischgerichten.<\/p>\n

\tDie 40-tägige christliche Fastenzeit beginnt mit dem Aschermittwoch in Erinnerung an die 40 Tage, welche Jesus fastend und betend in der Wüste zugebracht hatte. Etwa seit dem 11. Jahrhundert gibt es die Tradition der Aschebestreuung am Anfang der Fastenzeit. Büßer zogen damals ein Bußgewand an und wurden mit Asche bestreut.
\tIn der heutigen Zeit, macht der Priester ein Kreuzzeichen auf die Stirn der Gläubigen. Mit einem Aschekreuz soll ein Christ signalisieren, dass er bereit ist zur Buße und (innerlichen) Umkehr.
\tDie Fastenzeit dient der Vorbereitung auf die Osterzeit.
\tBeim jetzt schon traditionellen <\/span>„<\/span><\/span>Fastensuppenessen<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>“<\/span><\/span> wird für die zahlreichen kirchlichen Projekte in aller Welt Geld gesammelt um die Not etwas zu lindern.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\t <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n

\t Ostern<\/strong><\/span>
\t<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n

\t(*) Ostern (lateinisch pascha, von hebräisch pessach) ist im Christentum die jährliche Gedächtnisfeier der Auferstehung Jesu Christi, der nach dem Neuen Testament als Sohn Gottes den Tod überwunden hat.
\t 
\tDa die Heilsereignisse nach Auskunft der Bibel in eine Pessachwoche fielen, bestimmt der Termin dieses beweglichen jüdischen Hauptfestes auch das Osterdatum: Ostern fällt immer auf den Sonntag nach dem ersten Frühjahrsvollmond, im Gregorianischen Kalender also frühestens auf den 22. März und spätestens auf den 25. April.
\t 
\tIn der Alten Kirche wurde Ostern als Einheit von Leidensgedächtnis und Auferstehungsfeier in der Osternacht begangen („Vollpascha“). Ab dem 4. Jahrhundert wurde das höchste Fest im Kirchenjahr als Drei-Tage-Feier (Triduum paschale) historisierend entfaltet. Die Gottesdienste erstrecken sich seitdem in den meisten Liturgien von der Feier des Letzten Abendmahls am Gründonnerstagabend – dem Vorabend des Karfreitags – über den Karsamstag, den Tag der Grabesruhe des Herrn, bis zum Anbruch der neuen Woche am Ostersonntag.
\t<\/span><\/span>
\t  
\t<\/span><\/span><\/span><\/div>\n

\t\"\"
\t(*) <\/span><\/span><\/span>„Golgatha“<\/span><\/span> von Mihály Munkácsy<\/span>
\tÖl auf Leinwand (460 x 712 cm)
\tSammlung: Imre Pákh
\tFoto: Tibor Mester <\/span><\/p>\n

\t <\/span><\/span><\/span><\/div>\n

\tMit diesem beginnt die österliche Freudenzeit („Osterzeit“), die fünfzig Tage bis einschließlich Pfingsten dauert. Im Mittelalter entwickelte sich aus dem ursprünglichen Triduum ein separates Ostertriduum, das die ersten drei Tage der Osteroktav von der restlichen Feierwoche abhob. Später wurde dieser arbeitsfreie Zeitraum verkürzt, bis nur noch der Ostermontag als gesetzlicher Feiertag erhalten blieb.
\t <\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\tDer im Deutschen gebräuchliche Name Ostern ist altgermanischen Ursprungs und hängt wohl mit der Morgenröte und der Himmelsrichtung „Osten“ zusammen: Der Ort der aufgehenden Sonne gilt im Christentum als Symbol des auferstandenen und wiederkehrenden Jesus Christus. Viele Osterbräuche sind außerchristlicher („heidnischer“) Herkunft (* Wikipedia).<\/span><\/span>
\t <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\t <\/div>\n
\t <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Diese Datei ist in Bearbeitung     Kirchlicher Brauchtum   Mit dem ersten Adventsonntag beginnt der kirchkiche Jahreskreis. Advent (von lateinisch adventus ‚Ankunft‘ zu venire ‚kommen‘) bezeichnet die Jahreszeit, in der die Christenheit sich auf das Hochfest der Geburt von Jesus von Nazaret, Weihnachten, vorbereitet. Die Christen gedenken der Geburt Jesu und feiern sie als […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-burgstaelle-und-wallanlagen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zelking.grafikweb.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zelking.grafikweb.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zelking.grafikweb.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zelking.grafikweb.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zelking.grafikweb.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=606"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/zelking.grafikweb.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/606\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zelking.grafikweb.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zelking.grafikweb.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zelking.grafikweb.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}